jueves, 27 de mayo de 2010
viernes, 30 de abril de 2010
LOS CODICES MAYAS
Itzam Ná era hijo de Hunb Ku. Era el dios del Cielo, del Día y de la Noche. Era un dios bondadoso. Lo representaban como a un anciano sin dientes. Lo asociaban con Kinich Ahau, dios del Sol y con Ixchel, diosa de la Luna. Se le atribuía la creación de los libros y de la escritura, por lo que se le consideraba el dios de la escritura.
Hay tres códices mayas prehispánicos: París, Madrid y Dresde. Estos códices se encuentran en estas tres ciudades. Se han encontrado otros códices prehispánicos en excavaciones arqueológicas, pero en tan mal estado que no se pueden leer.
OSZKR,PAKO,JORGE,MARYOSZ Y ROBER. 3RO "C"
Hay tres códices mayas prehispánicos: París, Madrid y Dresde. Estos códices se encuentran en estas tres ciudades. Se han encontrado otros códices prehispánicos en excavaciones arqueológicas, pero en tan mal estado que no se pueden leer.
OSZKR,PAKO,JORGE,MARYOSZ Y ROBER. 3RO "C"
martes, 27 de abril de 2010
LOS CODICES MEXICAS II
Están hechos en piel de venado y fueron pintados con colores minerales y vegetales. Se dividen en secciones con líneas rojas y éstas indican el sentido en el que se deben leer. Se comienzan a leer en la esquina inferior derecha y se continúa hacia la izquierda, y después hacia arriba.
viernes, 23 de abril de 2010
LOS CODICES MEXICAS
Fueron elaborados en el postclásico, pero hacen referencia a épocas anteriores. Una característica importante de este grupo de códices es que son históricos. Relatan la vida de las familias, nacimientos, matrimonios, guerras y muertes. Se narra la biografía de un personaje llamado 8 Venado (por el día en que nació) y también se le conoce como Garra de Jaguar.
viernes, 19 de marzo de 2010
LOS PARAISOS E INFIERNOS PREHISPANICOS
Para las diferentes comunidades indígenas prehispánicas, los conceptos de paraíso y de infierno, variaron de acuerdo a su cultura, aunque hay elementos que son semejantes. En este caso sólo nos referiremos a la cultura azteca.
El lugar a donde iban los muertos era determinado por el tipo de muerte y a la ocupación que en vida habían tenido las personas.
A Tonatiuhichan (la casa del sol) iban los guerreros que habían muerto en combate o en la piedra de los sacrificios. Los combatientes, tanto vencedores como vencidos, son los elegidos por el sol para formar parte de su séquito y vivir en el paraíso.
Las mujeres muertas en parto van al paraíso llamado Cincalco (la casa del maíz). Se creía que aparecían por las noches en forma de fantasmas y era de mal agüero para las mujeres y los niños. Estos seres fantasmales se les nombraba Cihuateteo (mujeres diosas) y las representaban llevando por cabeza una calavera y con manos y pies provistos de garras.
El lugar a donde iban los muertos era determinado por el tipo de muerte y a la ocupación que en vida habían tenido las personas.
A Tonatiuhichan (la casa del sol) iban los guerreros que habían muerto en combate o en la piedra de los sacrificios. Los combatientes, tanto vencedores como vencidos, son los elegidos por el sol para formar parte de su séquito y vivir en el paraíso.
Las mujeres muertas en parto van al paraíso llamado Cincalco (la casa del maíz). Se creía que aparecían por las noches en forma de fantasmas y era de mal agüero para las mujeres y los niños. Estos seres fantasmales se les nombraba Cihuateteo (mujeres diosas) y las representaban llevando por cabeza una calavera y con manos y pies provistos de garras.
Los_Calendarios
El tonalpohualli o cuenta de los días
Había un calendario que era de 260 días, tenía 13 números y 20 nombres de diferentes días; y para que se repitiera un mismo signo con el mismo número tenían que pasar 260 días. Este calendario se llama en náhuatl tonalpohualli, que quiere decir "la cuenta de los días". Con este calendario no sólo se contaba el tiempo, también se hacían augurios de cómo serían las personas de acuerdo con el día en que nacían, algo así como los horóscopos.
Había otro calendario de 365 días llamado xihuitl, que estaba dividido en 18 meses de veinte días cada uno y tenía al final 5 días "sin nombre" (que se consideraban de mal agüero). La mayoría de los códices prehispánicos trataban temas calendáricos y utilizaban el tonalpohualli .
Había un calendario que era de 260 días, tenía 13 números y 20 nombres de diferentes días; y para que se repitiera un mismo signo con el mismo número tenían que pasar 260 días. Este calendario se llama en náhuatl tonalpohualli, que quiere decir "la cuenta de los días". Con este calendario no sólo se contaba el tiempo, también se hacían augurios de cómo serían las personas de acuerdo con el día en que nacían, algo así como los horóscopos.
Había otro calendario de 365 días llamado xihuitl, que estaba dividido en 18 meses de veinte días cada uno y tenía al final 5 días "sin nombre" (que se consideraban de mal agüero). La mayoría de los códices prehispánicos trataban temas calendáricos y utilizaban el tonalpohualli .
viernes, 12 de marzo de 2010
REPORTE DE LECTURA
EL SISTEMA DE NUMERACION MAYA:El sistema de numeración era vigesimal, esto quiere decir que aumentaba de 20 en 20. Nuestro sistema es decimal porque aumenta de 10 en 10. Hay quienes piensan que la numeración utilizada en Mesoamérica era vigesimal porque tenía como referencia los 20 dedos que tenemos.
EL OTRO SISTEMA:Un punto representaba el número 1, y una barra representaba el número 5. Los números se escribían de abajo hacia arriba. Este sistema se usó en toda Mesoamérica con algunas diferencias. Los mayas usaron el 0 y "las variantes de cabeza", además de usar puntos y rayas. Emplearon la cabeza de diferentes deidades para representar algunos números.
EL OTRO SISTEMA:Un punto representaba el número 1, y una barra representaba el número 5. Los números se escribían de abajo hacia arriba. Este sistema se usó en toda Mesoamérica con algunas diferencias. Los mayas usaron el 0 y "las variantes de cabeza", además de usar puntos y rayas. Emplearon la cabeza de diferentes deidades para representar algunos números.
viernes, 5 de marzo de 2010
A los que hacían los códices se les llamaba tlacuilos: ellos sabían leer, escribir y eran grandes pintores. Además dominaban los temas sobre los que escribían. Estos personajes nunca firmaron los trabajos que hicieron; no se conoce el nombre de ningún artista del México prehispánico. Sin embargo, hay casos en los que varios tlacuilos trabajaron porque se ven estilos diferentes.
los códices son escritos y dibujos elaborados por los pueblos mesoamericanos en tiras de piel de venado o en una especie de papel producido con la corteza del amate,
los códices son escritos y dibujos elaborados por los pueblos mesoamericanos en tiras de piel de venado o en una especie de papel producido con la corteza del amate,
proyecto de historia
EL PAPEL AMATE:
fue algo difícil pero al final lo pudimos realizar, al hacerlo casi se nos quema la licuadora de uno de nuestros integrantes, se tardó en secar unos 3 días y eso que estaba al sol, se empezo a deshacer nos irritamos pero otro integrante hizo otro.
EL VIDEO:
fue algo divertido y entretenido porque ninguno de nosotros sabia dominar a la perfección los instrumentos prehispanicos, que eran los siguientes:
°flauta de carrizo
°palos de carrizo
°piedras lizas
°armonica de carrizo
fue algo difícil pero al final lo pudimos realizar, al hacerlo casi se nos quema la licuadora de uno de nuestros integrantes, se tardó en secar unos 3 días y eso que estaba al sol, se empezo a deshacer nos irritamos pero otro integrante hizo otro.
EL VIDEO:
fue algo divertido y entretenido porque ninguno de nosotros sabia dominar a la perfección los instrumentos prehispanicos, que eran los siguientes:
°flauta de carrizo
°palos de carrizo
°piedras lizas
°armonica de carrizo
martes, 16 de febrero de 2010
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